Thứ Bảy, 9 tháng 12, 2006

Ngũ hành tương sinh tương khắc - em có lấy được anh này, anh kia không?




Tình hình thấy mấy chị em lớp CHPN06 ngồi tính xung với hợp để chọn anh nào làm chồng nên thấy cần phổ biến mấy vấn đề abc nhằm tránh tình trạng một vài cậu bị oan uổng thiệt thòi do...mê tín dị đoan :-D

Theo aka Trần Ngọc Thêm thì như thế này: Ngũ hành là bộ 5 loại vận động, không phải là 5 yếu tố! Thuỷ, Hoả vừa là nước, lửa nhưng còn là những thứ khác...không dịch được. Không nên vội vàng như em Thuần "Thế thì em không hợp với Khôi", sai bét!!!

Giải thích khá lằng nhằng (và chưa chắc đúng) thì Ngũ hành có liên quan đến Hà Đồ, Tam Tài...đại khái sau này suy ra là: các hướng Bắc - Nam - Đông - Tây - Trung ương tương ứng là Thuỷ-Hoả-Mộc-Kim-Thổ. Cái này dấu vết tư duy nông nghiệp trọng đất. Nói Kim-Mộc-Thuỷ-Hoả-Thổ là nói quen mồm sau này. Thứ tự các màu tương ứng: Đen-Đỏ-Xanh-Trắng-Vàng. Thứ tự các phủ tạng trong cơ thể: Thận-Tâm-Can-Phế-Tỳ.

Giữa các hành có quan hệ tương sinh: hành này hỗ trợ, giúp đỡ hành kia. Thuỷ sinh Mộc, Mộc sinh Hoả, Hoả sinh Thổ, Thổ sinh Kim, Kim sinh Thuỷ (em Thuần nhớ nhá, Khải nó mệnh Thuỷ đúng không?).

Giữa các hành còn có quan hệ tương khắc: (hành này hạn chế, gây trở ngại cho hành kia): Thuỷ khắc Hoả, Hoả khắc Kim, Kim khắc Mộc, Mộc khắc Thổ, Thổ khắc Thuỷ.

Ngoài ra giữa các hành còn có các quan hệ khác. Nói tổng quát thì tương sinh, tương khắc, chế hoá, tương thừa, tương vũ biểu thị mọi sự biến hoá phức tạp của vạn vật. Bản thân trong sinh có mầm của khắc và ngược lại...nhất là trong lý luận Đông Y thì còn phức tạp nữa.

Tinh thần cơ bản của thuyết ngũ hành bao gồm hai phương diện giúp đỡ nhau gọi là tương sinh và chống lại nhau gọi là tương khắc. Trên cơ sở sinh và khắc lại thêm hiện tượng chế hoá, tương thừa, tương vũ. Tương sinh, tương khắc, chế hoá, tương thừa, tương vũ biểu thị mọi sự biến hoá phức tạp của sự vật.
Luật tương sinh: Tương sinh có nghĩa là giúp đỡ nhau để sinh trưởng. Ðem ngũ hành liênhệ với nhau thì thấy 5 hành có quan hệ xúc tiến lẫn nhau, nương tựa lẫn nhau.

Theo luật tương sinh thì thuỷ sinh mộc, mộc sinh hoả, hoả sinh thổ, thổ sinh kim, kim sinh thuỷ, thuỷ lại sinh mộc và cứ như vậy tiếp diễn mãi. Thúc đẩy sự phát triển không bao giờ ngừng. Trong luật tương sinh của ngũ hành còn bao hàm ý nữa là hành nào cũng có quan hệ vệ hai phương diện: Cái sinh ra nó và cái nó sinh ra, tức là quan hệ mẫu tử. Ví dụ kim sinh thuỷ thì kim là mẹ của thuỷ, thuỷ lại sinh ra mộc vậy mộc là con của Thuỷ.

Trong quan hệ tương sinh lại có quan hệ tương khắc để biều hiện cái ý thăng bằng, giữ gìn lẫn nhau.
Luật tương khắc: Tương khắc có nghĩa là ức chế và thắng nhau. Trong qui luật tương khắc thì mộc khắc thổ, thổ lại khắc thuỷ, thuỷ lại khắc hoả, hoả lại khắc kim, kim khắc mộc, và mộc khắc thổ và cứ như vậu lại tiếp diễn mái.
Trong tình trạng bình thường, sự tưong khắc có tác dụng duy trì sự thăng bằng, nhưng nếu tương khắc thái quá thì làm cho sự biến hoá trở lại khác thường.

Trong tương khắc, môĩ hành cũng lại có hai quan hệ:Giữa cái thắng nó và cái nó thắng. Ví dụ mộc thì nó khắc thổ, nhưng lại bị kim khắc nó.
Hiện tượng tương khắc không tồn tại đơn độc; trong tương khắc đã có ngụ ý tương sinh, do đó vạn vật tồn tại và phát triển.
Luật chế hóa: Chế hoá là chế ức và sinh hoá phối hợp với nhau. Trong chế hoá bao gồm cả hiện tượng tương sinh và tương khắc. Hai hiện tượng này gắn liền với nhau.
Lẽ tạo hoá không thể không có sinh mà cũng không thể không có khắc. Không có sinh thì không có đâu mà nảy nở; không có khắc thì phát triển quá độ sẽ có hại. Cần phải có sinh trong khắc, có khắc trong sinh mới vận hành liên tục, tương phản, tương thành với nhau.

Quy luật chế hoá ngũ hành là:

Mộc khắc thổ, thổ sinh kim, kim khắc mộc.
Hoả khắc kim, kim sinh thuỷ, thuỷ khắc hoả.
Thổ khắc thuỷ, thuỷ sinh mộc, mộckhắc thổ.
Kim khắc mộc, mộc sinh hoả, hoả khắc kim.
Thuỷ khắc hoả, hoả sinh thổ, thổ khắc thuỷ.

Luật chế hoá là một khâu trọng yếu trong thuyết ngũ hành. Nó biểu thị sự cân bằng tất nhiên phải thấy trong vạn vật. Nếu có hiện tượng sinh khắc thái quá hoặc không đủ thì sẽ xảy ra sự biến hoá khác thường. Coi bảng dưới đây chúng ta thấy mỗi hành đều có mối liên hệ bốn mặt. Cái sinh ra nó, cái nó sinh ra, cái khắc nó và cái bị nó khắc.

Ví dụ: Mộc khắc thổ nhưng thổ sinh kim, kim lại khắc mộc. Vậy như nếu mộc khắc thổ một cách quá đáng, thì con của thổ là kim tất nhiên nổi dậy khắc mộc kiểu như con báo thù cho mẹ. Nghĩa là bản thân cái bị có đầy đủ nhân tố chống lại cái khắc nó.Cho nên, mộc khắc thổ là để tạo nên tác dụng chế ức, mà duy trì sự cân bằng. Khắc và sinh đều cần thiết cho sự giữ gìn thế cân bằng trong thiên nhiên.

Cũng trong bảng quan hệ chế hoá, chúng ta thấy mộc sinh hoả; nếu chỉ nhìn hành mộc không thôi, thì như mộc gánh trọng trách gây dựng cho con là hoả, nhưng nhờ có hoả mạnh, hạn chế bớt được sức của kim là một hành khắc mộc. Như vậy mộc sinh con là hoả, nhưng nhờ có con là hoả mạnh mà hạn chế bớt kim làm hại mộc do đó mộc giữ vững cương vị.

....
Túm lại, có thể kết luận là cứ thích đứa nào, bố mẹ chưa xem bói mà cũng ưng là được. Còn nếu không hợp mạng theo luật tương sinh thì nhanh chóng đẻ ra vài nhóc (tốt nhất thêm đủ ba hành nữa, chắc phả đẻ khoảng 3 đứa). Cả nhà đủ ngũ hành thế nào cũng chế hoá lẫn nhau thế là ổn tuốt! Còn nếu không thì xem xem hai bên bố mẹ mạng gì rồi tính thêm cả dâu rể hai đứa vào thế là chế hoá được tuốt (vụ này có thể tính để xem có nên ở rể hay không à nha!)

Định làm cái nghiên cứu nghiêm chỉnh nhưng ko có thời gian thôi cà khịa vậy đã. Mọi người xem google cũng khối.

Thứ Sáu, 8 tháng 12, 2006

Blog bờ leo! Bờ lốc luận...




Nhìn bọn trẻ con này nghĩ mấy năm nữa chúng nó mỗi đứa một bờ lốc kể lể ngày xưa, làng tôi quê tôi...rồi này nọ...buồn cười nhỉ. Mình hứa hôm nào quay lại thì cho bọn nó ảnh nhưng dễ hứa hão lắm! Muốn viết về cái sự lởm của blốc (của mình) mà mãi chưa có hứng gì cả, phù phù...

Người ta dễ mắc vào cái cảnh dùng blog, hay nhật ký để sơn tút lại b
ản thân. Nhưng làm thế nào để nhận dạng ra nó từ đầu?



Trước hết phải nói ngay rằng viết nhật ký hay cái gì đó tương tự cần được nhìn như một triệu chứng chứ không phải một nhu cầu hay một việc bình thường hiển nhiên. Ngay cả cái việc mình đang ngồi gõ đây cũng vậy - nó cần được ý thức rõ rệt chứ không phải là hùa theo mù quáng. Tuy vậy nhưng thường chỉ thông qua quá trình viết cảm xúc mới xuôi dòng và ý nghĩ mới được triển khai theo dòng...Trước hết cần một ý hướng để sau đó ý tưởng tự nó tương tác với nhau. Làm vài động tác khởi động cái nào!

- Thứ nhất: không làm AQ.

- Thứ hai: không làm Chí Phèo.

- Thứ ba: không kết hợp hai chàng trên.

- Thứ tư: điều mình nghĩ để cho mình, không áp đặt lên người khác. Mỗi người là mối bận tâm khôn nguôi của chính họ. Không có thời gian phán xét người khác.

- Cuối cùng: có thể sai. Sai sửa. OK?



Bắt đầu từ đâu nhỉ? Cái ngày đầu thu rồi, tự nhiên gác hết mọi điều lại xách xe lang thang một mình. Mình đã đi qua bao nhiêu lần tiến thoái rồi? Không phải là chối bỏ nhưng là muốn vượt qua. Thế thôi! Cái thời lang thang với vỉa hè quán xá, lẽo đẽo theo một gánh hàng rong, hay nhâm nhi chén rượu suông mom sông...câu chuyện về những tấm ảnh đen trắng, những góc đời nhìn nghiêng...Những đêm lê la nước chè bà cụ, lên đê đón gió mùa về...Dạt về một xó xỉnh nào cách xa hàng trăm cây số để được có cảm giác một mình...Điều đó giúp mình đi đến ngày hôm nay. Nhưng ngày hôm nay không phải là ngày hôm qua. Thời gian và trải nghiệm, nó khiến người ta nhận chân một điều gì đó cũ kỹ, nhạt nhoà muôn thuở. Không phải vấn đề của lời nói. Hài hước là bỗng thành ngọng nghịu, ngờ nghệch. Không biết phải ăn nói ra răng nữa...Thốt không nên lời. Thích đáng là một cái gì đó lớn lao quá sức. Tiến lên không được. Thoái lui không song. Không thể nắm bắt. Không thể chối từ. Không thể làm ngơ. Thật quá sức: như con chó trước vạc dầu sôi, liếm vào bỏng lưỡi, bỏ đi không đành...



...Đi quá hai quãng phố là xa xỉ. Ngồi trên xe máy thả trôi dòng là một trạng thái đặc biệt. Giữa tâm thức và tốc độ có một mối liên hệ (M. Kundara). Mình nghĩ đó là bởi vì tâm thức cũng trôi dạt và vô định. Con người sinh ra từ một trạng thái xác định để đi vào một thế giới vô định, bất trắc...mà chỉ có một điều chắc chắn duy nhất ở cuối đường - cái chết, hư vô. Con người đi tìm ý nghĩa, bởi vì ý nghĩa hàm chứa một tiến trình có thể dự báo-hàm chứa sự xác quyết cho tương lai. Lấy đâu ra của quí ấy cơ chứ!!! Tốc độ và cơ giới an ủi phần nào. Tâm đối cảnh. Sự dự phóng được hiển hiện hoá bằng tốc độ. Ta thấy tương lai trước vài giây. Và ta lãng quên đôi chút thực tại phân li này...



...Lúc ấy nghĩ, mặc, không nghĩ nữa vì nghĩ sẽ không thể tiếp tục được. Cố gắng. Cố gắng thả lỏng để sến được như trước kia. Gửi xe và lang thang giữa trưa. Mưa thoáng qua. Bánh mì trứng ở phố Đinh Lễ. Nghe lỏm chuyện người ngồi bên cạnh. Chè nóng ở tam cấp Bưu điện TP. Bắn điếu thuốc. Nhớ lại những chuyện trên forum, họ thường hẹn hò ở quãng này. Bà già bán nước cũng bắn điếu thuốc. Buổi trưa vắng. Nhìn đường phố. Một cảm giác khoan khoái vụng trộm. Thế là những ý nghĩ này tụ lại: ở đây là trung tâm. Thế thôi. Mặc dù là một mình, thì người ta vẫn có nhu cầu ở trong tầm với của muôn vàn tơ mối quan hệ mong manh. Ở trung tâm của mọi dòng chảy. Có mấy đứa nào dở hơi biết bơi lại mò ra một chỗ vô danh tiểu tốt để thưởng thức sự cô độc đâu. Thử chạy vào đâu đó xa lạ và tỉnh lẻ, như Thanh Hoá chẳng hạn. Ngồi đấy mà gặm nhấm bản thân xem. (Tất nhiên vô danh, xa lạ, lạc lõng...cũng là xa xỉ phẩm. Một kiểu trang sức khác-mốt thổ cẩm, nón lá, bị cói. Ở đây không nói ý đấy. Không phải bụi. Không phủi. Không trình diễn).

...Nhưng phản đề sẽ là, vậy những khi trốn chui trốn lủi khỏi chính mình, vào những cái cực đoan nhất-thì đó là gì? Có phải là trung tâm không? (Giao thừa thiên niên kỷ, một mình một núi, một chuyến tàu vô định...trò xiếc gian dối đó vì khán giả nào vậy cà?). Có đây. Vẫn thế - đó là cái sự tìm kiếm cảm giác mình là tâm điểm-tâm điểm của cái không là gì cả. Giống như cái thú đi uống cafe một mình. Người ta đi tìm cảm giác cô đơn giữa đám đông. Biểu hiện luôn là: nhu cầu đồng nhất hoá với vài % khuyến mãi đi kèm là nhu cầu khác biệt - Khác nhau một cách giống nhau. Khoảng cách giữa tính người và bản năng bầy đàn!





(Continued)



Thứ Tư, 6 tháng 12, 2006

Entry for December 06, 2006




Cho đi nhờ tí!


Merci!

Entry for December 06, 2006



A di đà Phật!




Quái! Cái ví của mình đâu ấy nhỉ???


 


A di đà Phật - Sắc tức thị Không.

A di đà Phật!




Định Hoa Trí tôn giả

Quán Thế Âm




Vui nhẹ nhàng.

A di đà Phật!




500 pho tượng La hán ở chùa Bái Đinh (Trường Yên-Ninh Bình)